{"id":8264,"date":"2018-07-27T07:44:22","date_gmt":"2018-07-27T07:44:22","guid":{"rendered":"http:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/?p=8264"},"modified":"2019-01-29T06:59:05","modified_gmt":"2019-01-29T06:59:05","slug":"begegnung-mit-der-antike-vi-und-abschluss","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/?p=8264&lang=de","title":{"rendered":"288 Begegnung mit der Antike VI (und Abschluss)"},"content":{"rendered":"

Warum ich ein R\u00f6mer bin<\/strong><\/p>\n

Flaubert spricht an einer Stelle von der \u201eexistenziellen Not und Schwermut der antiken r\u00f6mischen Welt\u201c und dass sie nie wieder in dieser St\u00e4rke und Intensit\u00e4t erreicht worden sei. Ich f\u00fcge hinzu: Weil Abertausende von jungen M\u00e4nnern immer wieder in blutigen Schlachten Mann gegen Mann ihr Leben lassen mussten, die geistige Welt, zerbrochen in zahlreiche Schulen, sich bek\u00e4mpfte und der Himmel war leer. Ich denke, dass wir uns in einem ebensolchen Zustand befinden. Es braucht dazu: Wohlleben und Luxus, Gewaltherrschaft (Waffen, aggressive Kommunikationsformen, Milit\u00e4r); weltanschauliche Desorientierung, Gottlosigkeit; Ablenkung und Massensteuerung.
\nJeder Mensch auf der Welt kann dergestalt ein moderner R\u00f6mer sein.<\/p>\n

 <\/p>\n

Meine Betrachtung der Geschichte erfolgt meist von Unten: aus der Sicht nicht nur der M\u00e4chtigen, sondern auch der Ohnm\u00e4chtigen. Auch aus der Sicht von Sprachm\u00e4chtigen heraus. Jedoch in einer Zeit, wo diese meine und unsere Sprache fast schon ohnm\u00e4chtig<\/span> geworden sind. Die Sprache der Intellektuellen, Philosophen, Politiker – sie tut nichts mehr zur Sache. Die \u201eSachen\u201c haben sich verselbst\u00e4ndigt, ja wir sind bereits Opfer dieser Dinge, Maschinen oder Objekte geworden und k\u00f6nnen sie fast nicht mehr beherrschen.<\/p>\n

Meine ganze Blogarbeit lebt von dieser \u00dcberzeugung. Zahlen und automatisierte Berechnungen steuern fast ganz unser Wohlverhalten, unsere Kommunikation ebenso wie zweifelhafte Wahrheiten oder Prognosen. Sie bringen nicht zuletzt unsere m\u00fchsam erworbene Werte-\u00dcbereinstimmung und Kommunikationsf\u00e4higkeit erheblich ins Wanken und aus dem Gleichgewicht.<\/p>\n

Das Denken, Lesen, Schreiben und Sprechen wird trotz einer umfassenden \u201eWikipedisierung\u201c immer reduzierter, floskelhafter, auch und gerade in den politischen Parlamenten der zur Mitbestimmung aufgerufenen Menschen und V\u00f6lker. Die Sprache wird machtlos. Ich rede deshalb gern von einer Verk\u00fcmmerung, wenn nicht sogar von einer Verkr\u00fcppelung dieser menschlichen F\u00e4higkeit, vielleicht sogar des ganzen Menschen. Ich habe oft genug dar\u00fcber geschrieben. Nur noch die Lust bleibt. Denn sie sucht Ewigkeit, tiefe tiefe Ewigkeit (Nietzsche). Selbst bei Putin und Trump.<\/p>\n

\u201eSatyricon\u201c, die satirisch-\u00fcberspitzte Zeitschilderung von Titus Petronius aus dem r\u00f6mischen Reich des ersten Jahrhunderts nach Christus, wird immer wieder und weiterhin im Blog gerne angeklickt (Nr.25). Vielleicht wird damit gew\u00fcnscht, dass ich etwas zu dieser meiner These und Interpretation sage und weitere Erl\u00e4uterungen hinzu f\u00fcge.<\/p>\n

*<\/strong><\/p>\n

Wir sind im Zeitalter Neros, nur wenige Jahre entfernt von seinem Sturz und auch dem erzwungenen Selbstmord des Satyricon-Schreibers, einem Minister \u201ef\u00fcr guten Geschmack\u201c in Neros Kabinett. Obwohl ein einflussreicher Intellektueller am Hof des Kaisers, wird dieser ebenso wie Seneca sein Leben bald mit Freitod beenden m\u00fcssen auf Befehl Neros.
\nVier Aspekte will ich in diesem Zeitalter heraus stellen, die dominierend waren und auch heute m.E. noch dominierend sind. Sie treffen und \u00fcberschneiden sich jeweils mit den bereits zu Beginn vorgestellten Begriffen:<\/p>\n

a)den Aspekt der Intellektualit\u00e4t<\/p>\n

b) den Aspekt der Aggressivit\u00e4t<\/p>\n

c) den der Sexualit\u00e4t (Lustorientierung) und<\/p>\n

d) den der geistigen Desorientierung.<\/p>\n

Alle diese vier Punkte sind in der Gegenwart ebenso wirksam geblieben oder wieder vorzufinden wie auch in der Vergangenheit. Denn sie sind mit dem Mensch-Sein fest, ja sogar strukturell fest verbunden. Abstrakt und \u00fcberzeitlich, wie sie sind, bilden sie au\u00dferdem leicht Isosthenien: Je nach Kultur und Kontext k\u00f6nnen sie gleicherma\u00dfen positiv wie negativ, gut wie schlecht sein. Sie k\u00f6nnen und haben zu gro\u00dfem Gl\u00fcck wie Ungl\u00fcck beigetragen. Das hei\u00dft sie k\u00f6nnen au\u00dferdem so leicht nicht aus unserem Leben entfernt werden. Auch nicht, im Sinne Freuds gesprochen, mit einer Bewusstmachung durch Sprache wie eben jetzt und mit diesem meinem Versuch.<\/p>\n

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I Intellektualit\u00e4t<\/strong><\/p>\n

Es l\u00e4sst sich am Beispiel Caesars und fast aller seiner Nachfolger leicht feststellen, dass es f\u00fcr eine \u00f6ffentliche Person im antiken Rom absolut notwendig war, ein an der Tradition geschulter Intellektueller zu sein. Die Intellektualit\u00e4t hatte eine \u00fcberw\u00e4ltigende Bedeutung. Sie war wichtiger als Reichtum, Einfluss und Macht oder ein langer Stammbaum im Sinne von Aristokratie.<\/p>\n

\u00d6ffentlich, das hei\u00dft im Senat der Oberschicht, sprechen und diskutieren zu k\u00f6nnen, war eine Bedingung sine qua non. Am besten sogar ausgebildet als Jurist in allgemein zug\u00e4nglichen Prozessen. Diese zogen die gr\u00f6\u00dfte Aufmerksamkeit der Bev\u00f6lkerung auf sich. Denn die Weiterentwicklung der Gesetzgebung, auf die man zu Recht besonders stolz war, und das Durchsetzen eben dieser Gesetze weltweit im gro\u00dfen Imperium durch Gerichte und die Staatsgewalt nur garantierten den Bestand und das \u00dcberleben des gro\u00dfen r\u00f6mischen Reiches.<\/p>\n

Eine solch wichtige Person in der \u00d6ffentlichkeit zu sein bedeutete, zur Oberschicht und damit zur herrschenden Klasse zu geh\u00f6ren. Ich bin einer der wenigen r\u00f6mischen B\u00fcrger mit B\u00fcrgerrecht, bin kein Sklave, kein Ausl\u00e4nder, Migrant oder Zugewanderter; auch kein Freigelassener.<\/p>\n

Das bedeutet: Nur eine kleine Anzahl von Menschen der Oberschicht sind im politischen Diskurs der Mitbestimmung angesprochen. In einer gesch\u00e4tzten Einwohnerzahl von einer Million Menschen in der Stadt Rom um 100 n. Chr. gab es sch\u00e4tzungsweise nur 30 000 wirkliche R\u00f6mer. Nur diese kleine aristokratische Schicht hatte auch ein Anrecht auf juristischen Schutz vor Gericht, dem als letzte Instanz und bei schweren Verbrechen der Kaiser pers\u00f6nlich vorstand. Schwere Verbrechen waren Frevel gegen die G\u00f6tter, Ehebruch und Umsturzversuch. Diebstahl wurde ebenso streng geahndet wie Mord und Totschlag. Gef\u00e4ngnisse gab es wenige. Meist wurde kurzer Prozess gemacht, zumal die Sklaven der willk\u00fcrlichen heimischen Gerichtsbarkeit ihres Patrons unterstellt waren. \u00dcber Sklaven im Haushalt konnnte frei und willk\u00fcrlich verf\u00fcgt werden bis hin zur grausamen Bestrafung mit Auspeitschung, Folter oder Tod. Caesar als Konsul wurde im Senat vorgehalten, er habe einen (Lieblings-)Sklaven aus Eifersucht hinrichten lassen.<\/p>\n

Die oberste Instanz war der Kaiser; der Senat unter Caligula hatte bis zu tausend Mitglieder und allesamt nur M\u00e4nner. Man mag sich in vieler Hinsicht tats\u00e4chlich ein arabisches Emirat vorstellen. Dieser Senat hatte jedoch nur eine beratende Funktion.
\nDennoch spielten sich im Parlament heftige Debatten auch intellektueller Art ab, \u00fcber Gesetze etwa zur Leitung des Staates, die von Schreibern mit geschrieben und ver\u00f6ffentlicht wurden. Thema: Ein Staat der Republik, der Monarchie, der Diktatur soll gebildet werden wie und von wem? Die Staatsform der Demokratie war immer nur vor\u00fcbergehend akzeptiert. F\u00fcr diese Diskussionen in aller \u00d6ffentlichkeit musste man am besten zweisprachig gebildet und informiert sein, selbst weit zur\u00fcck liegende Werke der griechischen Vergangenheit kennen, lesen und verstehen und diskutieren k\u00f6nnen. Caesar antwortete im Senat, historisch versiert, als seine Gegner ihm vorwarfen, er sei eine Frau (und damit auf seine Zeit als Mundschenk und puer delicatus des bithynischen K\u00f6nigs Nikomedes anspielten, heute T\u00fcrkei): In der Vergangenheit habe es bereits mit den Herrscherinnen Penthesilea und Semiramis sehr starke und erfolgreiche Frauen als Staatslenkerinnen gegeben. – Also man musste ein universal gebildeter Intellektueller<\/span> sein.<\/p>\n

Auch geistige Kreativit\u00e4t geh\u00f6rte mit dazu: Gern gesehen waren Staatsm\u00e4nner als Reden-Schreiber, Theater-Schreiber (Trag\u00f6dien im alten griechischen Stil), sogar als Lyriker. \u00c4hnlich wie heute vielleicht nur noch in Frankreich. Ungern gesehen waren Politiker als Schauspieler, Musiker oder gar Sportler und K\u00e4mpfer in der Arena wie Nero. Caesar war ein richtiger Literat: Er schrieb Berichte \u00fcber seine Feldz\u00fcge, diskutierte sprachphilosophische Probleme mit Cicero(\u201e\u00dcber Analogie\u201c) und war in vieler Hinsicht auch ein Sch\u00f6ngeist. Auf seinen Feldz\u00fcgen musste immer ein ganz besonderer MosaikTeppich in seinem Lager und Zelt mitgef\u00fchrt werden. \u00dcber seinen Spanienfeldzug, auf dem ihn der 17j\u00e4hrige Oktavian\/Augustus auch als puer delicatus begleitete, hat er sogar ein langes Gedicht verfasst.<\/p>\n

Wohingegen sein sp\u00e4terer Adoptivsohn nur einige wenige Zeilen zustande brachte (und sich vielleicht deshalb so eng an den Literatenkreis um seinen reichen Busenfreund Maecenas anschloss). Besonders literarisch ber\u00fchmt wurde der Kaiser Marc Aurel, dessen philosophische Betrachtungen, geschrieben im Feldherrenzelt zahlreicher Kriege, \u00a0die stoische Philosophie weltber\u00fchmt machten und die bis auf den heutigen Tag diskussionsw\u00fcrdig sind.<\/p>\n

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II Militarismus<\/strong><\/p>\n

Die Milit\u00e4rgewalt durfte nie und zu keiner Zeit in der vorchristlichen Antike angezweifelt werden. Das Milit\u00e4r samt seinen Eigengesetzlichkeiten bezogen auf Autoritarismus, Sexualit\u00e4t oder Strafbarkeit in Frage zu stellen war ein Tabu. In der antiken Literatur wird nichts dergleichen \u00fcberliefert, selbst nicht in den abstraktesten Abhandlungen der Philosophen. Stattdessen wurden die jungen M\u00e4nner zu \u201eMut\u201c, \u201eTapferkeit\u201c und Patriotismus als h\u00f6chsten Werten erzogen.<\/p>\n

\u00dcber den Militarismus in der alten Welt braucht nicht viel gesagt zu werden. Ohne Militarismus keine Sieger, keine Weltherrschaft. Bekannt ist jedenfalls bis in die Gegenwart hinein, dass Macht und Herrschaft immer nur sich auf die Gewalt der Gewehre st\u00fctzen und gest\u00fctzt haben (MaoTseTung). Auch in der Gegenwart sind Sieger immer nur gewaltt\u00e4tig: Sie haben das meiste Geld f\u00fcr die besseren Waffen, und sie brauchen sich vor der Macht der Worte, der Resolutionen, der Gesetze in keinster Weise zu f\u00fcrchten.
\nIm Gegenteil: Gegenw\u00e4rtig gibt es eine noch nie da gewesen Zersetzung der Sprache und des intellektuellen Diskurses in der Presse oder in politischen Institutionen wie etwa der UNO in Folge von L\u00fcgen, Falschmeldungen, Desinformationskampagnen und der gleichen, wie es sie noch nie zuvor in Friedenszeiten gegeben hat.<\/p>\n

Auch am Ende des Mittelalters war der Geist \u201ezersplittert\u201c und in Gegens\u00e4tze zerfallen. Zum Beispiel der unter Intellektuellen bis auf den (Duell-)Tod erbittert ausgetragene Universalienstreit: Ob es Allgemeinbegriffe wirklich gibt und sie in der Realit\u00e4t existieren k\u00f6nnen (Universalia ante oder post rem). \u00a0Aber das Fundament einer jeglichen geistigen Auseinandersetzung, das Argumentieren, logisches Denken und Wahrheitsanspruch, ist bei solchen Streitigkeiten doch nie aufgegeben worden. W\u00e4hrend heute sogar jeglicher Wahrheitsanspruch sofort mit “alternativen Wahrheiten” in Frage gestellt und angezweifelt wird und nur noch die Macht des Geldes und der Waffen, also des Milit\u00e4rs, das (sprachlose) Sagen haben.<\/p>\n

Man beachte nur die Kommunikations(un)f\u00e4higkeit von Trump und Putin. Beide stehen sich quasi wie antithetische Gegner gegen\u00fcber, beide sind gleicherma\u00dfen, was die Moral betrifft, schlecht im Umgang mit Wahrheit und gut in Sachen L\u00fcge, Verbergen und Schein. Ihre Schnittmenge in diesen Bereichen ist gro\u00df. Moral, Menschenrechte, Argumentation und dgl. mehr – was haben solche Fremdw\u00f6rter in Zeiten einer geistigen Pest, die blindw\u00fctig und all umfassend sich ausbreitet, ausbreiten darf, zu sagen? Worte bleiben unverst\u00e4ndlich, machtlos, schwach; auch verk\u00fcmmert, verkr\u00fcppelt, reduziert auf sich immer wiederholende Schlagworte, Twitterbotschaften oder Geheimdienstarbeiten im Hintergrund von behavioristischen Steuerungsmethoden.<\/p>\n

Dennoch hat sich gleichwohl wieder eine neuzeitlich marxistische Betrachtung dieses von Nietzsche eher resignierend so benannten Willens zur Macht<\/span> mit neuer Fragestellung eingeschlichen. Die Frage n\u00e4mlich, auf was st\u00fctzt sich diese Gewalt der Gewehre? Die immer noch g\u00fcltige marxistische Antwort lautet: auf das Gewinnstreben der Kapitalisten. Noch mehr und noch bessere Waffen, umso mehr Geld und Gewinn.<\/p>\n

Die Kehrseite der Medaille lautet gleichwohl, also die Isosthenie der Waffenherstellung (sie ist gut und schlecht gleichzeitig):\u00a0Ein \u00dcberma\u00df an Waffen f\u00fchrt zu einem selbstm\u00f6rderischen Wettrennen in den Untergang. Ein \u00fcbervolles Waffenarsenal erzwingt quasi die Anwendung von Waffen, so eine Theorie in der Milit\u00e4r-Wissenschaft (auch das gibt es) und Friedensforschung. Also m\u00fcssen neue und noch todsicherere Waffen gegen diese alten Waffen erfunden werden. Im Idealfall l\u00f6schen sich dann beide Systeme aus, was aber nicht angestrebt werden kann nach zwei selbstm\u00f6rderischen Weltkriegen.<\/p>\n

 <\/p>\n

III Lebensform<\/strong><\/p>\n

Der dritte wichtige Aspekt im Leben eines R\u00f6mers mit B\u00fcrgerrecht war die Tatsache, dass im Bereich von Lust und Sexualit\u00e4t alles ging, wenn auch nicht \u00f6ffentlich, z.B. mit den Sklaven, die nur Objekte, also Dinge waren. Sexualit\u00e4t war zwar offen und frei. Ehebruch war jedoch aus Gr\u00fcnden einer eifrig gepflegten Genealogie pro forma und per Gesetz zu allen Zeiten streng verboten; nur haben sich vor allem die M\u00e4nner nicht daran gehalten, beispielsweise Caesar.<\/p>\n

Vorherrschend war die m\u00e4nnliche Triebbefriedigung, der Sex. Das hei\u00dft es herrschte in dieser Welt, die immer gewaltbereit, also hyper-emotionalisiert war, der reine Sexismus<\/span>. Wobei in meinem Denken jede Art von Emotion beim Mann den Sexualtrieb evozieren kann mehr oder weniger stark, wie es die Natur gerade individuell und unterschiedlich vor gibt. Der \u201esoldatische Charakter\u201c voller Aggression (was Sexismus m.E. geradezu einschlie\u00dft) wurde permanent trainiert, das hei\u00dft auch anerzogen, konditioniert etwa durch brutale Zirkusspiele (1). Liebe und lebenslange Eheversprechen im heutigen christlich-f\u00fcrsorglichen oder romantischen Sinn gab es nicht. Ehepaare wurden \u00a0vom Oberhaupt der Familien zusammen gef\u00fchrt aus welchen Gr\u00fcnden auch immer und konnten auch leicht wieder auseinander gehen zur\u00fcck \u00a0ins elterliche Stammhaus.<\/p>\n

Alles war m\u00f6glich, wenn auch nicht immer akzeptiert (wie heute auch). Verliebung gab es nicht oder nur selten in der Antike. Zwar gibt es eine Poesie der Liebe unter den Schriftstellern der Zeit. Aber sie bleibt mit wenigen Ausnahmen, als Beispiel sei die Griechin Sappho<\/span> genannt, immer nur eine Poesie des m\u00e4nnlichen Begehrens und die Suche nach Sex. Selbst in Ovids “Ars amandi”. M\u00e4nnliche Liebesgedichte sind und waren immer nur bis auf den heutigen Tag verdeckte oder – h\u00f6flicher formuliert – sublimierte, das hei\u00dft verhinderte Orgasmus-Entscheidungen. Entschuldigung.<\/p>\n

Im 1.Jahrhundert nach Christus haben es die Herrscher und Kaiser ihrer Bev\u00f6lkerung vorgemacht (wie heute auch): Caesar war jedermanns Frau und Mann (sangen sogar seine Soldaten in einem Triumphzugs-Lied); der siebzehnj\u00e4hrige Oktavian\/ Augustus verkaufte sich im Spanien-Feldzug unter Caesar f\u00fcr viel Geld an Hirtius, einen hohen General und sp\u00e4teren Konsul des r\u00f6mischen Reiches.<\/p>\n

Caligula trieb es angeblich mit einem Pferd (zumindest musste man es wie ihn als Gottheit anbeten); Nero heiratete einen Lustsklaven und lie\u00df sich als Frau von einem anderen vergewaltigen, um den verhassten Hofstaat mit dieser k\u00fcnstlerischen \u201ePerformance\u201c zu schockieren; Tiberius trieb es auf seiner Lustinsel Capri mit Kindern und General Galba, der sp\u00e4tere Kaiser im Dreikaiserjahr, \u201ek\u00fcsste leidenschaftlich seinen Geliebten und erbat sich augenblicklich seine Gunst\u201c, als er in Spanien die Nachricht von Neros Tod erhalten hatte (2). Ganz zu schweigen von Domitian, der sogar das Abbrennen von Geschlechtsteilen seiner Opfer als neue Foltermethode erfand.Alles dies nachzulesen bei den Geschichtsschreibern Tacitus und Sueton.<\/p>\n

Warum Sexualit\u00e4t und das diskursive Schreiben \u00fcber das Sexualverhalten gar bis auf den heutigen Tag schon in der Antike sp\u00e4ter dann tabuisiert worden ist und immer noch tabuisiert wird, ist eine bis heute offene Frage. Selbst die Geschichtsschreibung scheint die Bisexualit\u00e4t Caesars immer noch ausblenden zu wollen. Dabei war gerade diese Bisexualit\u00e4t, wenn man den ideologischen Begriff aus dem 20.Jahrhundert einmal anwenden will, das Nat\u00fcrliche in der r\u00f6mischen Bev\u00f6lkerung mit B\u00fcrgerrecht. Familie und Kinder waren eher eine notwendige Last. Zumal man auf den langen Feldz\u00fcgen bis zu zwei Jahre lang unterwegs sein musste. So auch Kaiser Augustus trotz seiner so hoch gelobten \u201eFriedenszeit\u201c.
\nDas Christentum mit seiner revolution\u00e4ren Lehre der Feindesliebe und Zur\u00fcckhaltung in Sachen Lust bis hin zur Askese war angesichts solcher Exzesse (Baudrillard w\u00fcrde von einer Extase des Sexismus sprechen) eine Notwendigkeit, die sich nach den Gesetzen der demografischen Evolution oder auch denen einer isosthenischen Logik hat entwickeln m\u00fcssen.<\/p>\n

Auch bei den Frauen der r\u00f6mischen Oberschicht, selbstbewusst wie sie oft waren und finanziell gut abgesichert in einer Gro\u00dffamilie mit dem allm\u00e4chtigen Pater familias als Oberhaupt an der Spitze, gab es Sexismus, auch lesbischer Art. M\u00e4nnliche Sklaven waren immer und zu allem verf\u00fcgbar. Abtreibungen konnten leicht vorgenommen werden, auch das Aussetzen der Kinder an eigens daf\u00fcr vorgesehenen Pl\u00e4tzen war m\u00f6glich.<\/p>\n

Wichtig war aber vor allem, dass Nachkommenschaft gezeugt wurde. Unsterblichkeit, eine beeindruckende Genealogie, also einen langen Stammbaum in der Tradition zu besitzen, der vielleicht wie bei Caesar auf die G\u00f6ttin Venus zur\u00fcck ging, das war das h\u00f6chste Ziel eines R\u00f6mers(3). Es war neben dem Wohlleben in Luxus und Lust h\u00f6chster Lebenssinn. Doch immer weniger Kinder kamen auf die Welt. Nachkommenschaft lie\u00df sich in der Oberschicht fast nur noch durch Adoption sicher stellen. Selbst Caesar hatte keine direkten Nachkommen ebenso wie sein Nachfolger Augustus. Es gibt unter Historikern einseitig wie auch immer gefilterte Theorien, die sich mit der verbreiteten Homosexualit\u00e4t besch\u00e4ftigen.<\/p>\n

Die Work-Live-Balance, wie man heute sagt, war gleichwohl in der Oberschicht vorbildlich, wie ich meine. Arbeit von der Morgend\u00e4mmerung bis zur Mittagshitze, dann Liebe und Lust (die\u201cStunde des Pan\u201c) oder l\u00e4ngerer \u00a0Aufenthalt in den B\u00e4dern t\u00e4glich; anschlie\u00dfend gesellige Abendstunden mit Gastm\u00e4hlern\u00a0(Gelage), Spiel und Kunst. Zum diesem gesunden Wohlleben mit einem gesunden Geist in einem gesunden K\u00f6rper geh\u00f6rte neben der anspruchsvollen zweisprachigen Erziehung und umfassenden Bildung selbst noch im sp\u00e4ten Erwachsenenalter auch eine vorbildliche K\u00f6rperert\u00fcchtigung mit t\u00e4glichem Sport. Seneca hatte noch bis zu seinem erzwungenen Tod mit 64 Jahren einen t\u00e4glichen Privat-Trainer, der als Sklave zum Haushalt geh\u00f6rte.<\/p>\n

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IV Religion<\/strong><\/p>\n

In religi\u00f6sen Dingen glaubte man ab einem bestimmten Zeitpunkt an nichts mehr. Pro forma akzeptierte man religi\u00f6se Vorschriften und Rituale. Aber ansonsten hie\u00df es auch im damals \u00fcberaus liberalen Rom der Zeitenwende: alles geht! Nicht nur in der Moral. Zumal man allen besiegten V\u00f6lkern und St\u00e4mmen die eigene Religion und Kultur lie\u00df und sie nicht zwang, die olympischen G\u00f6tter zu akzeptieren. Diese sind zudem immer unglaubw\u00fcrdiger geworden und die heimischen Schriftsteller, etwa Lukian, machten sich sogar dar\u00fcber lustig.<\/p>\n

Exotische und fremde Gottheiten waren da schon interessanter. \u00c4gyptische Tier-Gottheiten etwa, der Mitras-Kult der Kelten, indische Derwische oder die neue, gerade Sklaven und Frauen ansprechende Friedens-Mission eines j\u00fcdischen Propheten fanden zahlreiche Anh\u00e4nger, zumal die G\u00f6tter im Olymp auch keine Vorbilder mehr waren und schlie\u00dflich zu einer absterbenden Gattung geworden sind.<\/p>\n

Man glaubte unter den Intellektuellen gerade nicht mehr an die Allmacht oder Unfehlbarkeit der G\u00f6tter. Es gab zwar Rituale, Gottesdienste, Opfer. Man erledigte diese Aufgaben. Denn wehe, wenn man dagegen verstie\u00df! Die Wut der einfachen Bev\u00f6lkerung war einem sicher. Also schl\u00fcpfte man sogar aus Opportunit\u00e4tsgr\u00fcnden in die Rolle der geistlichen F\u00fchrer. Sogar Cicero war sich nicht zu schade, als gew\u00e4hlter Pontifex Maximus, heute sagt man Papst, aus dem Vogelflug oder den Innereien geschlachteter Tiere die Zukunft zu deuten.<\/p>\n

Aber an den allgewaltigen Zeus glaubte niemand mehr(4). Man wusste auch nichts Genaues von einer Auferstehung oder Wiedergeburt. Selbst wenn verstorbene Kaiser bei einer unter Eid im Senat bezeugten Auferstehung verg\u00f6ttlicht wurden. Nach dem Tod musste \u00a0der Normalsterbliche in die Unterwelt und dort verlief sich alles im weiten Reich der M\u00e4rchen und Mutma\u00dfungen. Nichts Gewisses war gewiss. Aber man glaubte an das Weiterleben in Form von geistigen Sch\u00f6pfungen (Kunstwerken, B\u00fcchern) oder in Form von Kindern. Deshalb war Nachkommenschaft unbedingt notwendig. Auch wegen dem Erbe, das weiterzugeben war.<\/p>\n

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V Gegenwart und Zukunft<\/strong><\/p>\n

Wie steht es nun mit unserer Zeit im Vergleich zur Antike? – Wie l\u00e4sst sich diese Art von Weltanschauung und Wohlleben, auch dieses Liebes-und Lustleben mit unserer Gegenwart vergleichen?
\nAlle die oben genannten Ph\u00e4nomene und Exzesse haben sich bis auf das Thema P\u00e4derastie gehalten, durchgesetzt. Sie werden im Zeitalter des Liberalismus, wenn auch achselzuckend, akzeptiert, geduldet. Es muss ja nicht unbedingt ein Pferd sein, mit dem man es gerade treibt.<\/p>\n

Selbst die Sklavenhalter-Mentalit\u00e4t hat bis in die Gegenwart hinein \u00fcberlebt, etwa in Form von Kreditkarten-Frauen : \u00a0Frauen(keine Prostituierten), die sich des Geldes wegen mit M\u00e4nnern wie auch immer einlassen und sich an sie binden. Oder auch von Kreditkarten-M\u00e4nnern, also manchmal auch ganz junge \u201ePueri delicati\u201c, die auf die Kreditkarten ihrer weiblichen wie m\u00e4nnlichen G\u00f6nner angewiesen sind. Ganz zu schweigen von “niederen Arbeitsverh\u00e4ltnissen”, f\u00fcr welche mittlerweile trotz aller Schwierigkeiten Arbeitnehmer aus aller Welt in gro\u00dfer Zahl angeworben werden m\u00fcssen und gerne eingestellt werden.<\/p>\n

Ich denke, auch heute gibt es immer noch virtuell und idealiter die unumschr\u00e4nkte Priorit\u00e4t der Familie.<\/strong> Ja sogar Gro\u00dffamilien werden eingefordert, um die Last der Familie auf breitere Schultern wieder zu legen. Die Ein-Kind-Familie in der kleinen HochhausSiedlung ist am Ende, irgendwie auch unzumutbar. Wenn es keine sozialen oder famili\u00e4ren Hilfen gibt, beide Elternteile m\u00fchsam genug arbeiten m\u00fcssen und der Aufwuchs vor allem auch sp\u00e4ter allein gelassen werden muss – wer nimmt es den jungen Leuten \u00fcbel, wenn sie sich nicht mehr f\u00fcr eine Familie entscheiden k\u00f6nnen? Sogar das solipsistische DahinVegetieren vor neuen Apparaturen oder technischen wie menschlichen Automaten wird dabei in Kauf genommen.<\/p>\n

Neben dieser Welt der Familie gibt es zudem noch – und publizistisch sehr unterst\u00fctzt – die immer gr\u00f6\u00dfer werdende Welt von Neben-oder Parallelbeziehungen, die eben das, was ein Familienleben nicht immer und gerade auch nicht so leicht zu leisten vermag, ganz egoistisch und gewinnbringend einzul\u00f6sen verspricht: Abenteuer, Rausch, Extase, Bet\u00e4ubung und Abwechslung; das hei\u00dft Ablenkung von der augenscheinlichen Langeweile und Sinnlosigkeit des Alltags. Denn diese Sinnlosigkeit, die bei den Existenzialisten so deutlich wie nie zuvor ihre F\u00fcrsprecher gefunden hat, l\u00e4sst sich vielleicht tats\u00e4chlich nur mit gezielten Ablenkungsman\u00f6vern und Bet\u00e4ubungsmitteln welcher Art auch immer ertragen. Ablenkung durch harte Arbeit, durch KinderErziehung (sic!), Ablenkung auch durch Vergn\u00fcgen, sexuelle Lust (um nicht von Sucht zu sprechen), Spa\u00df, Lebensfreude aller Art und wie auch immer.<\/p>\n

Zwei antagonistische Tendenzen innerhalb dieser vielf\u00e4ltigen Lebensformen sehe ich in der Zukunft, um nicht von Isosthenien sprechen zu m\u00fcssen. Ich denke einmal<\/p>\n

(a) dass die Lebensformen der Zukunft immer mehr dominiert sein werden von verk\u00fcmmerten, animalisch dahin vegetierenden und vereinzelten Menschen, die quasi auf einen Fr\u00fch-Zustand der Menschheit regredieren. Dieser Zustand wird ganz in der Hand von sich selbst steuernden Apparaten liegen samt einiger weniger Demiurgen, welche die Programmierer oder sagen wir besser die Beherrscher dieser Maschinen sein werden. Es mag auch zu Zweckb\u00fcndnissen Mensch-Maschine kommen, auch zu gleichwertigen Kooperationen. K\u00fcnstliche Intelligenz wird dabei eine gro\u00dfe Rolle spielen.<\/p>\n

Oder es wird sich
\nb) wieder eine neuartige Gro\u00df-Familie<\/span> bilden m\u00fcssen wie in der Antike : Vielleicht sogar wieder mit einem Pater oder einer Mater familias als den F\u00fchrern solcher Lebensgruppen mit Gro\u00df und Klein, Alt und Jung, Krank und Gesund, mit Babys und Sterbenden, die eher in kleinen Wohngruppen oder auch Geh\u00f6ften, wenn nicht sogar D\u00f6rfern leben werden. Es wird also wieder und im Gegensatz zur Gegenwart eine Stadt-Flucht-Bewegung einsetzen. Mit Menschen, die sich gegenseitig helfen und unterst\u00fctzen werden bei der Bew\u00e4ltigung ihres Lebensweges ganz im Sinne der antiken Agape und des Christentums.<\/p>\n

Ehen werden wie in der Antike geschlossen f\u00fcr eine kurze, lange, manchmal auch lebenslange Zeit, um Kinder in die Welt zu setzen und sie aufzuziehen. Gleichzeitig wird es aber in solchen Lebensgruppen auch parallel und erg\u00e4nzend dazu andere Beziehungsm\u00f6glichkeiten geben, etwa Beziehungen auch gleichgeschlechtlicher Art, die der Sexualit\u00e4t und sexuellen Vielfalt des menschlichen Begehrens einen weiten Raum lassen werden. Sehr sexorientierte M\u00e4nner werden sich ihre kurzzeitigen Partner und Partnerinnen aus der Menge der gleich Gesinnten wie in der Antike suchen und diese finden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Gleichzeitig werden sie jedoch auch ihrer Verantwortung als Familienvater und Ehemann gerecht werden wollen in dem Ma\u00dfe, wie es Familienleben und Ehe (selbst im Sinne einer matriarchalisch orientierten Mater familias) von ihnen verlangen. Das Problem der Eifersucht wird geringer werden, da das romantische Ph\u00e4nomen des Verliebens ausgestorben sein wird. Auch hierin werden wir uns wieder der Antike n\u00e4hern und zu anderen Beziehungsmustern wie Urspr\u00fcngen zur\u00fcck finden(5).<\/p>\n

*<\/strong><\/p>\n

Warum ich nun ein R\u00f6mer bin? – Man mag zur Beantwortung dieser Frage meine Rede \u201eVom Wohlleben\u201c nachlesen, die ich auf Einladung des Kunstvereins Leonberg bei Stuttgart \u00a0schon im Jahre 2002 anl\u00e4sslich des Geburtstages von Prof. Dr.med. Erwin Fischer gehalten habe(6). Es geht darin auch \u00fcber die antiken Schulen in Rom, die es allesamt auch heute immer noch gibt, wenn auch mit anderem Namen und manchmal nur virtuell.<\/p>\n

Von fast all diesen auf die griechische “Vorzeit” um 400 v.Chr. zur\u00fcck gehenden Schulen lassen sich in meinem Denken und in meinen Aufs\u00e4tzen Einfl\u00fcsse und Inspirationen nachweisen. Sei es von den Skeptikern im isosthenischen Denken und Argumentieren (Sextus Empirikus). Epikur und die Stoa haben mich in Fragen von Ethik und Moral beeinflusst. Die Ataraxie<\/u> als Lebenssinn scheint mir ein gutes und bew\u00e4hrtes Modell zu sein dann und wann. Die platonische Akademie, jetzt steht sie in Rom bereits vor ihrem Ende, gef\u00e4llt mir mit ihren \u00e4sthetizistischen Sprachspielereien, die auch gelegentlich ins irrational Mystische abdriften. Aristoteles gef\u00e4llt mir, mit der Brille Thomas von Aquins gesehen, in Sachen Weltanschauung, Staatslehre und Religion.<\/p>\n

Die konkrete Lebenspraxis, das r\u00f6mische Wohlleben, finde ich g\u00fcltig und vorbildlich bis auf den heutigen Tag – ein gesunder Geist in einem gesunden K\u00f6rper, Leben mit Kunst, Unterhaltung, Mu\u00dfe und Geselligkeit, unentfremdete Arbeit, die Wohn- und Ern\u00e4hrungsSituation etc. Auch ohne Sklaven im alten Sinn ist dieser Zustand in einem vollautomatisierten und autarken System eher leicht und f\u00fcr alle Menschen fast schon gegenw\u00e4rtig erreichbar. Selbst in Fragen von Liebe und Lust teile ich einige Einstellungen der Antike bis auf den heutigen Tag, etwa was die (kostenlose) Prostitution betrifft. Auch wenn ich kein bedingungsloser Anh\u00e4nger von k\u00f6rperlicher Lust, geschweige denn von Cyber-Sex, P\u00e4derastie oder Promiskuit\u00e4t etc. bin. Denn auch Askese oder Ma\u00df (Besonnenheit), Mitte und M\u00e4\u00dfigung k\u00f6nnen sehr sinnvolle Lebensziele sein dann und wann.<\/p>\n

Also leben wir weiter in unserem neuzeitlichen Rom! Weiter auch mit brutalen Herrschern, die die Welt mit ihren einseitigen Gedanken und seelischen Krankheiten beherrschen wollen und die milit\u00e4risch immer, Stichwort Hiroshima, Stichwort Auschwitz, kurz vor dem allgemeinen “Weltenbrand” Heraklits stehen werden. Denn die Dummheit stirbt niemals aus.<\/p>\n

Mit sozialen Medien und Manipulationsmethoden dieser Herrscher, die sehr subtil und gekonnt unser Verhalten, unsere Meinungen und Einstellungen ver\u00e4ndern werden und bereits ver\u00e4ndert haben. Mit leeren Berechnungen und Versprechungen also, mit allwissender \u201eWissenschaft\u201c und geistiger Unterwerfung eben dieser Wissenschaftler. Mit Fake-News, alternativen Wahrheiten und unterhaltsamen L\u00fcgen. Vivamus et amemus<\/i> – leben wir also weiter in Liebe und Lust!<\/p>\n

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Als Zusammenfassung diktiert und geschrieben wieder im Heslacher Wald in Stuttgart bei einem l\u00e4ngeren MorgenSpaziergang Fr\u00fchsommer 2018. In der Erinnerung an AR und unsere gegenseitigen Forschungen wie Erkundungen \u00fcber viele Grenzen hinweg.<\/i><\/p>\n

________________________________________<\/p>\n

1 Diese Formulierung ist bereits eine neuzeitlich-christlich konnotierte Einsch\u00e4tzung und Wertung.<\/p>\n

2 Standard-Lekt\u00fcre bleibt weiterhin, wen auch in unterschiedlichsten \u00dcbersetzungen, was die Sache kompliziert macht bis auf den heutigen Tag: Tacitus<\/strong> (literarisch, dunkel), Sueton<\/strong> (leichter lesbar), Cassius Dio<\/strong> (sehr ausf\u00fchrlich, leichter lesbar). Alle drei Historienschreiber widersprechen sich selten. Das hei\u00dft: sie k\u00f6nnten sich alle drei auf eine einzige Quelle berufen haben. Zumal ihre B\u00fccher mit den \u00fcberlieferten Senats-Mitschriften bis zu 100 Jahre sp\u00e4ter erst \u00a0geschrieben worden sind. Oder ganz einfach – wenn ihre B\u00fccher unabh\u00e4ngig voneinander entstanden sind: Sie schreiben die Wahrheit!<\/p>\n

3 Bei dem Juden Jesus Christus musste es kein geringerer als K\u00f6nig David sein.<\/p>\n

4 Julian Apostata<\/span>, einer der sp\u00e4ten r\u00f6mischen Kaiser, von allen Prototypen ist er mir der sympathischste, wollte noch einmal auf friedliche Art und Weise den olympischen Glauben der Vorv\u00e4ter samt seiner alt-ehrw\u00fcrdigen G\u00f6tter restaurieren – vergeblich. Das Christentum war mittlerweile zu stark geworden. (Dar\u00fcber demn\u00e4chst mehr).<\/p>\n

5 Warum es keine Verliebung mehr geben wird? – Ich denke, dass Verliebung immer mit Bewunderung einher geht. In der Antike war die Bewunderung des m\u00e4nnlichen K\u00f6rpers sehr verbreitet, seiner Gr\u00f6\u00dfe und St\u00e4rke und Kraft, wie sie in den antiken Statuen als Ideal dargestellt wird. Ein K\u00f6rper, der notwendig war f\u00fcr den Krieg und die Schlacht Mann gegen Mann. St\u00e4rke, also k\u00f6rperliche St\u00e4rke und ebenso auch geistige \u00dcberlegenheit \u00a0waren besonders wichtig, das hei\u00dft auch anziehend und begehrt. Ein solcher K\u00f6rper ist jedoch in einem statischen Zustand einer technokratisch gesteuerten und befriedeten Gesellschaft, wie ich sie gerade als Zukunfts-Vision beschrieben habe, nicht mehr notwendig. Im Gegenteil. Zuviel Adrenalin und Testosteron schaden einer solchen Gesellschaft ohne Dynamik und Weiterentwicklung, wenn sie nicht sublimiert werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

6 Reinhold Urmetzer, \u201eVom Wohlleben\u201c – Rede zum 80. Geburtstag von Prof. Dr.med. Erich Fischer auf Einladung des Kunstvereins der Stadt Leonberg bei Stuttgart am 12.1.2002. Angelika Luz sorgte mit Werken von John Cage f\u00fcr die musikalische Umrahmung der Veranstaltung. Erscheint demn\u00e4chst in einer Sammlung mit Gelegenheits- oder bestellten Reden von mir.<\/p>\n

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Aufs\u00e4tze im Blog zum Thema Antike und antikes Leben (Archiv):<\/strong><\/p>\n

Begegnung mit der Antike I – VI<\/strong> (im deutschen Blog die Nummern 13, 14, 15, 26, 27, 288; als \u00dcbersetzungen im englischsprachigen Blog die Nummern 17, 18, 19, 30, 31)<\/p>\n

Philosophische Schulen im alten Rom<\/strong>: Lukian 1 (Einf\u00fchrung 149), 2 (Kyniker 151), \u00a03 (Hedonismus 152), 4 (Platon, Sokrates 153), 5 (Aristoteles 199), 6 (Skepsis 242), 7 (Demokrit und Heraklit 243) – es fehlt noch die Stoa<\/p>\n

R\u00f6mische Lekt\u00fcre<\/strong>: Satyricon (25), Caesar und Cicero (32), Catull 1-9 (die Nummern 71, 72, 73, 75, 76, 77, 79, 80, 179), Martial (114, 113), Juvenal (126, 125, 256), Germanicus (129), Caesar (131, 32), Augustus 271,
\nTacitus (158, 160)
\nSeneca und Nero (161), Senecas Tod (162) Der gro\u00dfe Brand Roms (163) Vom T\u00f6ten (164)
\nHoraz 1-7 (224, 225, 226, 227, 229, 230, 272)
\nSextus Empirikus (236, 237, 267)
\nSeneca (261, 263)<\/p>\n

Griechische Lekt\u00fcre<\/strong>: Platons Phaidros (22, 23, auch in Englisch), Platons Symposion (180, auch in Englisch), Platons Themen (198), Platon und Alkibiades (283)<\/p>\n

Alle B\u00fccher von Reinhold Urmetzer in Nr.282<\/b><\/p>\n\"twitter\"<\/a>\"mail\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Warum ich ein R\u00f6mer bin Flaubert spricht an einer Stelle von der \u201eexistenziellen Not und Schwermut der antiken r\u00f6mischen Welt\u201c und dass sie nie wieder in dieser St\u00e4rke und Intensit\u00e4t erreicht worden sei. Ich f\u00fcge hinzu: Weil Abertausende von jungen M\u00e4nnern immer wieder in blutigen Schlachten Mann gegen Mann ihr Leben lassen mussten, die geistige Welt, zerbrochen in zahlreiche Schulen,...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[468,470,486,478],"tags":[836,1258,1404,1657,1653,1651,634,1655],"class_list":["post-8264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geschichte-de","category-philosophie-de","category-politik-de","category-soziologiegender","tag-augustus-de","tag-caesar-de","tag-familie-de","tag-hirtius","tag-penthesiles","tag-semiramis","tag-sexismus-de","tag-work-live-balance"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4WFkG-29i","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8264"}],"collection":[{"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8264"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8728,"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8264\/revisions\/8728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}