{"id":9202,"date":"2019-08-17T11:03:20","date_gmt":"2019-08-17T11:03:20","guid":{"rendered":"http:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/?p=9202"},"modified":"2020-09-16T10:22:51","modified_gmt":"2020-09-16T10:22:51","slug":"326-ueber-isosthenie-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edition-weissenburg.de\/blog\/?p=9202&lang=de","title":{"rendered":"326 \u00dcber Isosthenie (5)"},"content":{"rendered":"

Nachtrag zum Blasen-Aufsatz III<\/strong><\/span><\/p>\n

Thema Logik: Auch zu der Isosthenie (Gleichwertigkeit) gibt es eine gegenl\u00e4ufige Isosthenie. D.h. von Fall zu Fall gelten auch Isosthenien nicht. Eine unbedingte Wahrheit tritt ins Spiel, an der nicht gezweifelt werden kann (Selbstaufhebung). Diese unbedingte Wahrheit ist zum Beispiel der Tod. Mit dem Tod endet das Subjekt samt all seiner geistigen Isosthenien. Alles ist jetzt eindeutig und klar, auch wenn wir entgegen anders lautenden Erz\u00e4hlungen in keinster Weise wissen, was auf uns zukommt. <\/span><\/p>\n

Gleiches gilt f\u00fcr das Grundproblem der Skepsis: Sie kann sich selbst aufheben und ausl\u00f6schen. Wenn Skepsis sich selbst skeptisch in Frage stellt, hebt sie sich auf und eine neue Wahrheit kommt ins Spiel, die gleichwohl auch wieder Isosthenien<\/span>  <\/span><\/span>hervorbringt und zu einer wieder nur tempor\u00e4ren Wahrheit gelangen kann, die gerade nicht skeptisch hinterfragt wird.<\/span><\/p>\n

D.h. alles gilt selbst im System von Logik und Wahrheit nur immer wieder von Fall zu Fall: Es gibt F\u00e4lle, wo Widerspr\u00fcche akzeptiert werden m\u00fcssen, und F\u00e4lle, in denen sie nicht akzeptiert werden k\u00f6nnen. Wie sch\u00f6n und gl\u00fccklich machend kann Liebe oder auch nur ungl\u00fcckliches Verlieben sein! Selbst wenn die Wahrheit der Vernunft sagt: lass es, alles hat keinen Sinn und Zweck. Es gibt widerspr\u00fcchliche Wahrheiten der Vernunft und des<\/span>  <\/span><\/span>Herzens. Das hat schon der Mathematiker und Philosoph Blaise Pascal im 17. Jahrhundert entdeckt: Das Herz verstehet eine Sprache, die die Vernunft nicht kennt.<\/span><\/p>\n

Die Suche nach widerspruchsloser (d.i.absoluter) Wahrheit ist ein lebenslanges  und ewiges Ziel der Menschheit. Platon hat den Weg gezeigt, indem er gesagt hat: Ideen (Abstraktionen) wie Wahrheit, Sch\u00f6nheit und Gerechtigkeit sind trotz aller M\u00f6glichkeit zur Bildung von Isosthenien (er nennt dies <\/span>Dialektik des Begriffs<\/strong><\/span>) \u00fcberzeitlich und sie k\u00f6nnen nicht angezweifelt werden. <\/span><\/p>\n

Als abstrakte (metaphysische) Begriffe sind sie leer und mehrdeutig, also <\/span>Wort-H\u00fclsen<\/span><\/span>, f\u00fcge ich hinzu. Sie zwingen uns zur Interpretation, d.h. zur Auseinandersetzung um diesen Begriff, um die Wahrheit dieses Begriffes, dieser gedanklichen <\/span>Kr\u00fccke <\/em><\/span>in immer wieder wechselnden Epochen. <\/span><\/p>\n

Ist Freiheit das, was die Liberalen, Marxisten, Kapitalisten, die \u00d4konomisten oder Traditionalisten definieren oder uns einreden, wenn nicht sogar vorschreiben wollen? Ist China gegenw\u00e4rtig, war die DDR fr\u00fcher ein Staat der Freiheit? – Ja, hat Nietzsches <\/span>Wille zur Macht<\/span><\/span> geantwortet und dabei zynisch gel\u00e4chelt.  <\/span><\/p>\n

All das bedeutet und war\/ist <\/span>Streiten<\/u><\/span> im positiven(?) Sinne Lyotards. Begegnung und Austausch, Impulse, Auseinandersetzung, Konsens, Widerspruch etc. halten das Leben samt seiner Lebensspuren offen: bunt und vielf\u00e4ltig, weiter gehend, Neues suchend und findend, manchmal sehr authentisch und emotional. Und gelegentlich sogar, wenn Weisheit mit ins Spiel kommt, <\/span>vern\u00fcnftig<\/span><\/span>. Doch ebenso oft trifft auch das Gegenteil  zu: unvern\u00fcnftig bis hin zum Massenmord und zum Untergang ganzer St\u00e4dte, Landschaften und V\u00f6lker.<\/span><\/p>\n

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326 \u00dcber Isosthenie (5)- 309 \u00dcber Skepsis und Skeptiker – 307 \u00dcber Isosthenie (Nachtrag) – 305 \u00dcber Isosthenien (4) – 283 \u00dcber Krieg und Technokratie – 267 Wieder gelesen: \u00dcber Skepsis und Skeptiker – 247 Postmodernes Denken (1) – 242 Skepsis (Sextus Empirikus 3) – 237 Sextus Empirikus (2) – 236 Sextus Empirikus (1) – 232 \u00dcber Isosthenien (3) – 218 \u00dcber Isosthenien (2) – 215 \u00dcber Isosthenien (Antwort) – 192 Vom Denken VI – 191 \u00dcber Verunklarung (2) – 181 Wieder gelesen: Skepsis, Skeptiker und Technokratie – 173 Wieder gelesen: Jean Pierre Dubosts spektakul\u00e4re TAZ-Interviews – 166 Von Wahrheit und Wissenschaft (2) – 148 \u00dcber Isosthenien (1) – 58 \u00dcber Verunklarung (1) – 35 Uber Skepsis, Skeptiker und Technokratie (2) – 34 Uber Skepsis, Skeptiker und Technokratie (1) – 19 Vom Denken I (Interview mit Jean Fran\u00e7ois Lyotard) – 1 Ave atque vale!<\/p>\n

Alle B\u00fccher von Reinhold Urmetzer in Nr.282<\/strong><\/p>\n\"twitter\"<\/a>\"mail\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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